銘 模 め 齪 夥 厙  各種文明發展的不平衡和波浪式前進,是事物發展的客觀規律。無論東方文明、西方文明還是世界上其他文明發展的歷史經驗,都不斷地從正面啟示或從反面警示人們,這一客觀規律是不能違背的。即使一種文明在世界文明的行列中一時間處於領先地位,對其他文明和世界文明發展作出了很大貢獻,也切不可使這種地位和貢獻成為包袱,從此孤芳自賞、固步自封,以為不需要向別的文明學習借鑒了﹔更不能以為自己的文明是至高無上、唯我獨尊的,是“隻此一家、別無分店”,從此輕視和鄙薄甚至排斥和打擊別的文明,這種認識和做法是自取衰敗之道。這樣的事例在歷史上是有過的。拿中國來說,就有這樣的教訓。在相當長的一個歷史時期,中國經濟文化發展都是走在世界前列的。然而,在15世紀中葉也就是鄭和下西洋后,中國明朝的當政者以為自己的國力與國威遠在世界各國之上,逐漸採取閉關鎖國政策,不去吸取別的國家、別的文明的智慧與長處,加上制度上、治理上的原因,中國和中國文明的發展從此開始走下坡路。到了清朝,雖然清初的康熙皇帝也曾對“西學”產生過興趣並學習了一些“西學”知識,但他和清朝的當政者們沉迷於所謂“天朝上國”的顢頇自大之中,並未倡導各級官員和國民學習、吸取歐洲文明之長。而且,他自己和一些官員所學習的“西學”知識,基本上不涉及制度層面,只是局限在器物和技術層面。到了清朝晚期,外國列強一打進來,就如同摧枯拉朽一樣,國勢的危局已經難以挽回。這一教訓啟示我們,儒學文化要走向繁榮,必須謙虛謹慎,堅持不懈地學習和借鑒別的國家、別的文明的有益東西,這才是正確的生存和發展之道。

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  儒學具有開放包容的特性,所以它對別的學說能夠兼收並蓄、海納百川,能夠在共存之中取人之長補己之短,也就能夠不斷地豐富和發展自己。當孔子所代表的儒家思想產生之時,與它同時並立的還有老子所代表的道家思想、墨子所代表的墨家思想等等。正是由於虛心向道家、墨家等學說學習,認真從中吸取思想營養,儒家思想才成為春秋戰國時期諸子百家中首屈一指的“顯學”。當它傳播到東亞其他地區時,又能與當地的思想文化相融合,促進了東亞文化圈的形成。當佛學傳入中國后,儒學不僅與之共存,而且將其引為自己的借鑒取長對象。這些都體現了儒學開放包容的特性,以及由此具備的生生不息的發展活力。粒+硒陓洘撮扲蚥趙絳粟紱釬最唗,枑詢絳粟蟀哿聆彸﹜辦厒儂雄﹜屏儥繴〧鉾夔薯,窒勦都爛蛌桵鰍控﹜蚔鐘陲昹,植絞場撓坋ロ譙腔等蚾嶺雄善蝵鵙膘秶腔ロ爵儂雄,窒勦娃朕羃雄﹜屏儥藦孍蔥闡僋曳辣珅舜笢繕醴諏 荅 睽 軓 氈 傑 厙 硊哏 螳 洷 嫌 韁 夢善 凰 藷 藏 蚔婓 盄 傭 痔 陓 酐 僅 詢厙 奻 旍 踢 豪 傭 痔 厙 桴窀 蚔 め 齪 暮 齪 ん蚥 痔 騷 煨 儅 煦 募 遙 厙 桴踢 郬 め 齪 蚔 牁 湮 泆 狟 婥逋 ⑩ 掀 掀 煦 ⑩ 抻 厙 渀勤珨虳橾芊〡午冾偎萰課諂煽倏硠韃蚢珘籟甭珩遙慲墓蟾硐﹜厙釐脹恀枙ㄛ頗婓瓟埏珋部扢离赻翑境瘍儂脹扢掘ㄛ甜假齬祩堋氪堆疆俇傖啎埮境瘍最唗ㄛ秪森湮模祥斛童陑 陲 源 箄 堍 軓 氈 傑 忑 恁802com須 籟 齪 撮陓 肅 盄 奻 軓 氈槱 猀 溶 軓 氈 傑珋 踢 蚔 牁 源 偶 痔 弊 暱 忑 恁802com湮 荇 模 撈 奀 掀 煦 眻 畦69め 齪 蚔 牁 狟 婥侐 湮 痔 粗 鼠 侗
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2016-09-28 18:06:19
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